teori evolusi semua teori-teori yang telah dikemukakan oleh para pemikir besar kemanusiaan dalam perjalanan sejarah untuk memberikan penjelasan yang masuk akal bagi evolusi makhluk hidup di bumi.
Sejak awal masyarakat manusia, manusia telah bertanya-tanya dari mana makhluk hidup di sekitarnya berasal dan dari mana mereka berasal, sehingga evolusi telah menjadi bahan perdebatan sengit selama berabad-abad, sangat dipengaruhi oleh filosofis, kepercayaan agama dan, baru-baru ini, ilmiah.
Ilustrasi evolusi manusia
Namun, sebagai arus pemikiran ilmiah, evolusionisme mungkin lahir dengan teori Charles Darwin (1809-1882), seorang ilmuwan Inggris yang mendedikasikan sebagian besar hidupnya untuk mempelajari efek “seleksi alam” dan “seleksi alam”. Adaptasi” pada spesies.
Indeks artikel
Apa itu evolusi?
Evolusi adalah proses biologis di mana spesies di biosfer (apa pun jenisnya) berasal, berkembang biak, dan punah. Melalui bukti fosil, evolusi berusaha menjelaskan perubahan dan transformasi yang dialami berbagai spesies sepanjang sejarah mereka.
Karena Darwin menjadi preseden revolusioner di dunia ilmiah (ia dianggap sebagai “bapak evolusionisme”), hari ini kita mencantumkan teori evolusi sebagai “pra-Darwinis” dan Darwinis, mengacu pada konteks historis dan ilmiah di mana mereka ditemukan. diformulasikan.
Teori Pra-Darwinian
Ada banyak pemikir “pra-Darwinian” yang, pada masanya, mendedikasikan diri mereka untuk mempelajari makhluk hidup dan mencari jawaban atas banyak pertanyaan yang berkaitan dengan evolusi mereka.
– Aristoteles dan kekekalan organisme
Foto patung Aristoteles (Sumber: Kaio hfd / CC BY-SA (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/) melalui Wikimedia Commons)
Aristoteles (384-322 SM) mungkin adalah salah satu pemikir pertama yang menerapkan sistem klasifikasi hierarkis untuk makhluk hidup.
Ini bersikeras pada “kekekalan” dan kesempurnaan abadi spesies, serta pada keberadaan tatanan hierarkis progresif, yaitu, naik, di mana manusia “puncak” berdiri.
Aristoteles mengklaim bahwa tatanan yang diusulkan menanggapi “kekuatan vital” dan bahwa tidak ada yang menyebabkan perubahan mendasar pada individu, oleh karena itu teori kekekalan, yaitu makhluk hidup yang diciptakan dan tidak rentan terhadap perubahan.
– James Ussher dan hari penciptaan
James Ussher
Filsuf besar lainnya berangkat untuk menanyakan tentang kehidupan dan manusia sebagai penonton yang luar biasa. Penerimaan teori-teori tentang evolusi biologis perlahan-lahan meresap ke dalam masyarakat, dengan agama sebagai pencela utamanya.
Saat ini agama tidak sepenuhnya tertutup untuk didiskusikan, tetapi di masa lalu banyak pemikir kreasionis populer mencoba untuk memperkuat versi asal usul alam semesta, bumi dan makhluk hidup di tangan makhluk “kreatif” yang sifatnya lebih unggul. demi mengesampingkan pemikiran ateis.
Di antaranya adalah Uskup Agung Anglikan Irlandia James Ussher (1581-1656) yang, dari analisis teks-teks Alkitab, menyimpulkan bahwa penciptaan terjadi pada tanggal yang tepat: 23 Oktober 4004 SM.
Pernyataannya, oleh karena itu, mengusulkan bahwa bumi tidak lebih tua dari 6.000 tahun dan bahwa Tuhan menciptakan makhluk tak terbatas, masing-masing “melampaui” berikutnya (bentuk sederhana dan kompleks), termasuk manusia, seperti yang kita kenal. hari ini, yaitu, tidak berubah.
Pengaruh kuat agama pada pemikiran ilmiah terlihat jelas hingga abad ke-19.
Hal ini ditunjukkan dalam sejarah oleh fakta bahwa para pemikir pada akhir abad ke-17 dan awal abad ke-18 hanya mengabdikan diri mereka pada deskripsi tumbuhan dan hewan dan bukan pada upaya apa pun untuk menjelaskan bagaimana mereka memperoleh karakteristik dan bentuknya.
Carolus Linnaeus (1707-1778), misalnya, adalah seorang naturalis (ahli botani) yang mengabdikan upaya besar untuk mendeskripsikan alam, tampaknya “mengungkapkan” tatanan kehidupan yang tidak berubah yang telah diciptakan oleh Tuhan.
– Georges-Louis Leclerc dan generasi spontan
Earl of Jester, Leclerck (Sumber: Gdr, melalui Wikimedia Commons)
Juga dikenal sebagai “Count of Buffon”, Leclerc (1707-88) mendukung gagasan tentang asal usul kehidupan melalui generasi spontan dan keberadaan “rencana induk” yang melekat di alam.
Dengan cara tertentu, ia menyangkal konsepsi Aristotelian tentang kekekalan, karena ia datang untuk mengusulkan spesies memiliki kemampuan untuk berubah dari waktu ke waktu, mungkin karena pengaruh lingkungan atau hanya kebetulan.
Selain itu, sebagai bagian dari spekulasinya, Leclerc mengusulkan bahwa bumi setidaknya berusia 75 ribu tahun dan di antara catatannya dia bahkan mengisyaratkan bahwa manusia dan kera berkerabat dalam beberapa cara.
– Jean-Baptiste Lamarck dan teori karakter yang didapat
Potret Lamarck (Jean-Baptiste Pierre Antoine de Monet) (Sumber: Charles Thévenin [Domain publik] melalui Wikimedia Commons)
Mungkin evolusionis pra-Darwinian sejati pertama adalah Lamarck (1744-1829), seorang naturalis Prancis yang menerbitkan teori evolusi yang muncul dari pengamatan fosil-fosil invertebrata yang disimpan di Museum Sejarah Alam di Paris.
Menurut karakter ini, semua organisme memiliki “kecenderungan progresif internal” yang memaksa mereka untuk “naik” pada skala alami, yaitu, makhluk hidup berubah secara efektif dari waktu ke waktu, selalu cenderung ke arah “versi yang lebih baik dari diri mereka sendiri”.
Representasi teori Lamarck
Lebih khusus lagi, Lamarck mengusulkan bahwa jika suatu organisme (contohnya didasarkan pada hewan) belum mencapai “puncak” perkembangannya, penggunaan organ apa pun secara berurutan dapat memberinya ” potensi ” yang sebanding dengan durasi penggunaan itu dan jika tidak, tidak digunakan akan membuatnya menghilang.
Singkatnya, Lamarck menetapkan bahwa, misalnya, jika jerapah tidak dapat mencapai daun tertinggi di cabang pohon, lehernya akan memanjang secara bertahap dan perubahan kecil ini karena penggunaan akan diteruskan ke generasi berikutnya dan kemudian ke generasi berikutnya. dan seterusnya, sampai salah satu individu berhasil mencapai makanan tersebut.
– Georges Cuvier dan teori bencana alam
Georges Cuvier (Sumber: Dilukis oleh WH Pickersgill, 1831. Diukir oleh George T. Doo, 1840. / Domain publik, melalui Wikimedia Commons)
Tak lama setelah Lamarck mempublikasikan teorinya, beberapa ilmuwan melakukan pekerjaan yang mengorbankan diri untuk mendiskreditkan mereka. Ini termasuk George Cuvier (1769-1832), seorang naturalis Prancis yang merupakan orang pertama yang mendokumentasikan kepunahan hewan purba (ia adalah seorang ahli dinosaurus).
Ide-idenya dirangkum dalam doktrin katastrofisme, yang menjelaskan evolusi melalui bencana dahsyat (banjir, formasi gunung, dll.) yang menyebabkan hilangnya banyak spesies dan berkembangnya spesies baru.
Dengan teori ini, Cuvier dan pengikut lainnya berusaha menjelaskan perbedaan mendadak antara catatan fosil dan perubahan mendadak yang dirasakan pada spesies yang punah.
– Charles Lyell dan keseragaman
Charles lyell
Katastrofisme Cuvier dibantah oleh Lyell (1797-1875), yang mengajukan teori evolusi yang dikenal sebagai uniformitarianisme, yang menurutnya evolusi spesies sangat dipengaruhi oleh perubahan lambat dan bertahap yang terjadi sejak awal abad. permukaan dan yang tidak terlihat oleh mata manusia.
– Alfred Russell Wallace dan seleksi alam
Alfred Russel Wallace
Wallace (1823-1913) adalah seorang naturalis Inggris yang, sekitar tahun 1858, mencapai kesimpulan yang sama seperti Darwin, menjelaskan evolusi spesies berkat seleksi alam.
Sejak Wallace dan Darwin mengumumkan temuan mereka pada saat yang sama kepada Linnean Society di London, banyak penulis menganggap bahwa teori seleksi alam seharusnya dikenal sebagai teori Darwin-Wallace.
Charles Darwin dan seleksi alam
Charles Darwin
Sebagai “bapak evolusionisme”, Darwin adalah naturalis pertama hingga pertengahan abad kesembilan belas yang membangun hubungan antara pemikiran evolusioner (seringkali hanya konseptual) dan “dunia nyata”.
Ini berarti bahwa Darwin menunjukkan dengan fakta (dikumpulkan dan dijelaskan dalam Origin of Species ) proses evolusi melalui seleksi alam dan adaptasi.
Menurut teorinya, seleksi alam memungkinkan individu-individu dengan karakteristik yang paling menguntungkan untuk bertahan hidup di lingkungan tertentu dan, di samping itu, bereproduksi lebih banyak, mentransmisikan karakteristik tersebut kepada keturunannya (survival of the fittest).
Contoh adaptasi makhluk hidup, dalam hal ini tikus hitam
Konsisten dengan ini, Darwin juga mengusulkan bahwa alam menghasilkan lebih banyak individu daripada yang “diperlukan” untuk setiap spesies, untuk memungkinkan seleksi alam berlangsung.
Jadi, survival of the fittest tidak lebih dari hasil “naluri pelestarian alam” itu sendiri, untuk memastikan bahwa hanya individu yang paling mampu beradaptasi yang bertahan dan berkembang biak di lingkungan yang berubah.
Darwin juga mengusulkan bahwa spesies baru yang diamati adalah produk dari akumulasi perubahan kecil yang berurutan (gradualisme), yang dihasilkan oleh berbagai jenis adaptasi.
Era pasca-Darwinian
Teori evolusi Darwin mendapat banyak dukungan dalam komunitas ilmiah, seperti halnya teori pewarisan sifat Mendel dan teori pewarisan kromosom di kemudian hari.
Namun, selama bertahun-tahun pendekatan ini tampak “bercerai” atau “tidak sesuai”, sampai munculnya teori evolusi sintetis, yang juga dikenal sebagai sintesis cararn atau neo-Darwinisme.
Foto oleh T. Dobzhansky (Sumber Penulis tidak dikenal / Domain publik, melalui Wikimedia Commons)
Berkat kontribusi para ilmuwan seperti S. Wright, J. Haldane, R. Fisher dan T. Dobzhansky, teori ini sekarang memiliki dasar molekuler untuk menjelaskan pengaruh seleksi alam terhadap keragaman spesies (populasinya) atau, melainkan, pada frekuensi alel suatu populasi.
Referensi
- Ayala, FJ (2020). Ensiklopedia Britannica. Diperoleh 12 Mei 2020, dari britannica.com
- Bowler, PJ (2001). Evolusi: sejarah. e LS.
- Gallardo, MH (2011). Evolusi: Jalan Kehidupan. Medis Panamerican (No. 575 G 162).
- Paduraru, C. (2017). Sains. Diakses pada 12 Mei 2020, dari sciencing.com
- Pigliucci, M., & Muller, G. (2010). Evolusi – sintesis yang diperluas.
- Ruse, M. (1975). Teori evolusi Charles Darwin: sebuah analisis. Jurnal Sejarah Biologi, 219-241.
